第226封書信 Letter 226
第二二六封信
第二二六封信
致其麾下的禁慾者們。
聖潔的神或許會賜予我與你們相見的喜樂，因為我一直渴望見到你們並聽聞你們的消息，因為除了你們在基督的誡命中不斷進步和臻於完善之外，我的靈魂再無他處可得安息。然而，只要這個希望尚未實現，我就覺得有義務藉著我們親愛的、敬畏神的弟兄們來探望你們，並以書信向你們這些我所愛的友人致意。因此，我已差遣我可敬可愛的弟兄，也是福音事工上的同工，長老米利提烏（Meletius）。他會告訴你們我對你們的深切思念，以及我靈魂的焦慮，因為我日夜為你們懇求主，好讓我在我們主耶穌基督的日子裡，因著你們的救贖而有膽量，並在神的公義審判考驗你們的工作時，你們能像聖徒一樣光芒四射。同時，現今的困境也令我深感焦慮，因為所有的教會都動盪不安，所有的靈魂都在被篩選。有些人甚至毫無保留地開口攻擊他們的同工。謊言被大膽地宣揚，真理卻被隱藏。被告在未經審判的情況下被定罪，而原告在沒有證據的情況下卻被相信。我聽說有許多針對我個人的信件流傳，這些信件充滿了惡意、誹謗，並攻擊我，而對於這些事情，我已準備好在真理的審判台前為自己辯護；我本打算保持沉默，事實上我也這樣做了；因為三年來，我一直承受著誹謗的打擊和指控的鞭笞，我滿足於認為主，這位知曉一切隱秘的神，是這些虛假指控的見證。但我現在看到許多人將我的沉默視為這些誹謗的佐證，並認為我的沉默並非出於我的恆久忍耐，而是因為我無法開口反駁真理。基於這些原因，我試圖寫信給你們，懇求你們在基督裡的愛，不要接受這些偏頗的誹謗為真，因為，正如經上所記，律法在未聽聞並知曉一個人的行為之前，不會審判任何人。[2]
• 然而，在一位公正的審判官面前，事實本身就足以證明真理。因此，即使我保持沉默，你們也可以審視這些事件。那些現在指控我異端的人，曾被公開地視為異端派系的一員。那些以他人著作來定我罪的控告者，卻公然違背他們自己曾以書面形式給我的認信。看看這些膽大妄為者的行為。他們一貫的習慣是投靠當權者，踐踏他們較弱的朋友，並討好強者。那些撰寫針對歐多克修（Eudoxius）及其所有黨羽的著名信件，將這些信件發送給所有弟兄，並聲稱他們避開與其交通如同避開致命的毒藥，且不接受那些由異端所投的罷免票（正如他們當時說服我的那樣）的人——這些人，完全忘記了這一切，卻加入了他們的派系。[3] 他們沒有否認的餘地。當他們在安居拉（Ancyra）與他們私下交通時，他們的心思就暴露無遺，當時他們尚未被公開接納。那麼，請你們問他們，如果巴希利德（Basilides）——他曾與艾克迪修（Ecdicius）交通——現在是正統的，為何他們從達爾達尼亞（Dardania）返回時，卻在甘格拉（Gangra）境內推翻了他的祭壇，並設立了自己的聖餐桌？[4] 為何他們在相對近期[5]攻擊了阿馬西亞（Amasea）和澤拉（Zela）的教會，並在那裡自行任命了長老和執事？如果他們與他們交通是因他們為正統，為何又攻擊他們為異端？如果他們認為他們是異端，為何又不避開與他們交通？我的可敬弟兄們，這難道不是連孩童的智力都能明白的嗎？他們總是為了某些個人利益而誹謗或支持他人。所以他們與我疏遠，並非因為我沒有回信（這被聲稱是主要的冒犯理由），也非因為我沒有接待他們聲稱派來的鄉村主教。那些捏造故事的人將向主交賬。有一個人，尤斯塔修（Eustathius），[6]被派來，並向總督的法庭遞交了一封信，在城裡待了三天。據說，當他準備回家時，他傍晚時分來到我家，當時我已入睡。聽說我睡著了，他就離開了；第二天他沒有靠近我，就這樣敷衍了事地履行了對我的職責，然後就走了。這就是我被指控的罪名。這就是這些恆久忍耐的人所犯的罪，他們忽略了我在愛中為他們所做的先前服務。為了這個錯誤，他們對我的憤怒如此嚴厲，以至於他們在全世界所有的教會中——至少是他們能影響到的地方——都讓我受到譴責。
• 但這當然不是我們分離的真正原因。當他們發現，如果他們與我疏遠，就能得到歐佐伊烏斯（Euzoius）[7]的推薦時，他們就設計了這些藉口。目的是為他們攻擊我找到一些能得到當局推薦的理由。現在他們甚至開始貶低尼西亞信經，並給我起了個綽號叫「同質論者」（Homoousiast），因為在那信經中，獨生子被稱為與父神homoousios（homoousios，同本質）。這並非指一個本質被分成兩個相關的部分；絕非如此！那聖潔且蒙神所愛的會議並非此意；他們的意思是，父在本質上是怎樣的，子也是怎樣的。他們自己也用「從光所出的光」這句話向我們解釋了這一點。現在，他們自己從西方帶來的尼西亞信經，他們在提亞納（Tyana）會議上提交了，並因此被接納。[8] 但他們對這類改變有一種巧妙的理論；他們使用信經的詞語，就像醫生針對特定時刻使用藥物一樣，時而用這個，時而用那個，以適應特定的疾病。這種詭辯的謬誤，與其由我來證明，不如由你們來思考。因為「主必賜你悟性」[9]去認識何為正確的教義，何為彎曲悖謬的。如果我們今天認信一個信經，明天又認信另一個，並隨季節而變，那麼說「一主，一信，一洗」[10]的人就是說謊了。但如果這是真的，那麼「不要讓人用這些虛空的話欺騙你們」。他們誣告我引入關於聖靈的新奇教義。問問他們新奇之處在哪裡。我承認我所領受的，就是保惠師與父和子同列，而非被列為受造物。我們已認信父、子、聖靈，我們也奉父、子、聖靈的名受洗。因此，我們從不將聖靈與父和子分離。[11] 因為我們的心，被聖靈光照，仰望子，並在祂裡面，如同在一個形像中，看見父。我並非自行創造名稱，而是稱聖靈為保惠師；我也不贊同毀壞祂應有的榮耀。這些確實是我的教義。如果有人想為此指控我，就讓他指控我；讓我的迫害者迫害我。讓那些相信針對我誹謗的人，為審判做好準備。「主已經近了。」「我一無掛慮。」[12]
• 如果敘利亞有人寫信，這與我無關。因為經上說：「憑你的話，你要被稱義；憑你的話，你要被定罪。」[13] 讓我的話來審判我。不要讓任何人因他人的錯誤而定我的罪，也不要引用二十年前的信件來證明我會允許那些寫這些東西的人與我交通。在這些事情寫成之前，以及在任何這類懷疑針對他們之前，我確實以平信徒的身份寫信給平信徒。我沒有寫任何關於信仰的內容，像他們現在用來誹謗我的那樣。我除了簡單的問候之外，沒有寄送任何東西來回覆友好的通訊，因為我同樣避開並咒詛所有受撒伯流（Sabellius）謬誤影響的人，以及所有持亞流（Arius）觀點的人，視他們為不敬虔。如果有人說父、子、聖靈是同一位，並認為在幾個名稱下只有一個實體，一個hypostasis（hypostasis，位格）被三個位格描述，我將這樣的人歸入猶太人的派系。[14] 同樣，如果有人說子在實質上與父不同，或將聖靈貶低為受造物，我咒詛他，並說他接近異教的錯誤。但我的信件不可能約束我控告者的口；相反，他們很可能會因我的辯護而惱怒，並對我發起新的、更猛烈的攻擊。但你們的耳朵不難防範。因此，盡你們所能，照我所吩咐的去做。讓你們的心保持清澈，不受他們誹謗的偏見；並堅持要求我為針對我的指控作出解釋。如果你們發現真理在我這邊，就不要屈服於謊言；反之，如果你們覺得我在為自己辯護時軟弱無力，那麼就相信我的控告者是值得信賴的。他們徹夜不眠地圖謀傷害我。我沒有要求你們這樣做。他們正在從事商業活動，並將對我的誹謗轉化為獲利手段。我懇求你們，另一方面，待在家裡，過著端莊的生活，安靜地做基督的工作。[15] 我建議你們避免與他們交通，因為這總是會導致聽者的墮落。我說這些是為了讓你們保持對未受污染之人的愛，完整地持守教父們的信仰，並作為真理的朋友在主面前顯為蒙悅納。
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